Ислам Вероубеждение Вера в Аллаха и в единобожие · Вера в ангелов  · Вера в Священные книги · Вера в пророков  · Вера в Судный день · Вера в предопределение Пять столпов Шахада  · Молитва · Пост · Пожертвование  · Паломничество История и представители Мухаммед · Сподвижники · Халифы Основные течения Суннизм · Шиизм · Исмаилизм Ибадизм · Салафизм · Суфизм Книги и законы Коран · Сунна · Хадисы Мазхабы · Право Культура и общество Искусство · Мечети Философия · Калам Календарь · Праздники Женщины · Брак Исламоведение Портал:Ислам п · о · р В Википедии есть портал «Суфизм» Эта статья или раздел нуждается в переработке. Пожалуйста, улучшите статью в соответствии с правилами написания статей. Стиль этой статьи неэнциклопедичен или нарушает нормы русского языка. Статью следует исправить согласно стилистическим правилам Википедии. Суфийский храм в Китае. Даосская архитектура переплетена с традиционной исламской Суфи́зм (также суфийский ислам или тасаввуф (араб. تصوف‎‎), предположительно от арабского «суф» (араб. صوف‎‎) — шерсть[1]) — мистическое течение в исламе. Под этим термином объединяются все мусульманские учения, целью которых является разработка теоретических основ и практических способов, обеспечивающих возможность непосредственного общения человека с Богом. Содержание 1 Определение 2 История суфизма 3 Течения 4 Отличительные особенности 5 Суфии 6 Ступени пути суфия 7 Примечания 8 Литература править Определение Проверить нейтральность. На странице обсуждения должны быть подробности. Суфизм — это путь очищения души от скверных качеств (нафса) и привития похвальных качеств духу (рух). После эпохи Мухаммеда исламское наследие трансформировалось в различные науки: фикх, хадисоведение, науки Корана. С расширением халифата и сосредоточением в нём огромных богатств среди мусульман возобладали материальные устремления. Вместе с тем труды по фикху становились всё более «сухими»: они больше описывали подробности исполнения обрядов, виды наказаний и другие подобные вопросы. В это время начали появляться учёные, которые стали призывать людей вернуться к простому образу жизни. Они делали упор на искренность, борьбу со своим нафсом, искоренение таких болезней души, как зависть, высокомерие, скупость. Это направление, получило название тасаввуф (суфизм). Этот путь мюрид («ищущий», «жаждущий») проходит под руководством муршида («духовного наставника»), уже дошедшего до конца пути и получившего от своего муршида разрешение (иджаза) на наставничество, или самостоятельно при наличии развитой природной интуиции (внутреннего учителя). Суфийские шейхи являются частью цепочки преемственности учения, которая, согласно канонам, восходит к Мухаммеду. Тот, у которого нет иджаза («печати сердца») от своего шейха на наставление мюридов, не является истинным шейхом и не имеет права обучать желающих суфизму (тассаввуфу, тарикату). Богослов аль-Газали (1058—1111) считал, что суфизм — это сама суть ислама. Заслуга Аль-Газали заключается в том, что он попытался устранить противоречия между исламской ортодоксией и суфизмом. Согласно Аль-Газали, критерием истинного суфизма является отсутствие противоречий с Кораном и сунной пророка Мухаммада. править История суфизма Основная статья: История суфизма Традиционно историю данного течения делят на четыре периода: VIII — конец IX века — становление учения. В это время происходит выделение сторонников исламского аскетизма в отдельное религиозно-философское учение. X — конец XII века — зарождение основных мистических школ, продолжение оформления учения. XIII — XV века — возникновение «братств» или «суфийских орденов». XVI — XVII века — поздний этап. Данная датировка в последнее время оспаривается. Так, А. А. Хисматулин считает такой подход однобоким, изучающим суфизм лишь с позиции братств (суфийских мистических объединений), а также отвергает связь с зороастризмом, христианством и другими религиями региона, называя эти теории «спекулятивными»[2]. Но в академической науке традиционная периодизация не вызывает сомнений[3]. править Течения Классический суфизм — суфийские тарикаты, вероубеждение и практика, общие положения которой восходят к установлениям Корана и достоверной сунны пророка Мухаммада. Основные братства (практики) сформировались и устоялись в 10-13 веке. Нетрадиционные течения суфизма — суфийские тарикаты, на вероубеждение и практику которых сильное влияние оказали местные традиции в Индии (например йога), Малой Азии, Кавказе. Сформировались в постклассический период начиная с 16 века. На сегодняшний день такой род суфизма можно встретить в Индии, Малайзии, традиционный ислам совмещается с йогой и это называют суфизмом. править Отличительные особенности Суфийская мечеть в Индии Турция, танец Дервишей Проповедь бедности — факр. Утверждение призрачности (аш-шабах) окружающего мира. Аскетизм — зухд. Безмолвная молитва — таффакур. (некоторые суфии таффакур практикуют наравне с зикром) Полагание на волю Аллаха — таввакуль. править Суфии аль-Газали (1058—1111) — считается наиболее ярким представителем Суфизма. Абуль-Касим аль-Джунайд (830—910) — концепция фана — растворения суфия в любви к Богу. Хусайн аль-Халладж (858—922) — осознанное растворение себя в Боге. Абу Саид Фазл-Аллах — один из первых персидских суфийских поэтов. Омар ибн аль-Фарид (1181—1236) — один из величайших арабских суфийских поэтов-мистиков. Абу Язид аль-Бистами аль-Харакани Хаджи Бекташи Ахмед Яссави (1103—1166/67) — один из первых суфийских мистиков в тюркоязычном мире. Ибн Араби (1165—1240) — автор концепция единства бытия (вахдат ал-вуджуд). Джалаледдин Руми (1207—1273) Шах Ниматулла (1330—1431) Ахмад Сирхинди, Ахмад Фарук (969—1034) по Хиджре Кунта-Хаджи Кишиев (1830—1867) Зайнулла Расулев (1833—1917) Джавад Нурбахш (1926—2008) Идрис Шах (1924—1996) Махмуд Остаосманоглу аль-Уфи (1929) править Ступени пути суфия шариат (араб. شريعة‎‎) — неукоснительное исполнение законов мусульманской религии сулук, тарикат (араб. طريقة‎‎) — послушничество в роли мюрида при истинном суфийском шейхе (шейхе, ишане) марифат (араб. معرفة‎‎) — познание Бога не умом, а сердцем хакикат (араб. حقيقة‎‎) — полное постижение истины править Примечания ↑ Происхождение термина «суфизм» ↑ А. А. Хисматулин. Суфизм. — СПб: Петербургское Востоковедение, 1999. — С. 68-71. ↑ Суфийские братства: сложный узел проблем. О. Ф. Акимушкин//Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. / Пер. с англ. А. А. Ставиской, под ред. и с предисл. О. Ф. Акимушкина. — М.: «София», ИД «Гелиос», 2002 стр.3-5 править Литература Абдуль Кадыр Иса. «Истина суфизма». Издательский Дом «Ансар», 2002 «Сокровишница благодатных знаний» Саид Афанди Ацаев издательский дом «Нуру-ль-Иршад» Акимушкин О. Ф. Суфийские братства: сложный узел проблем // Тримингэм Дж. С. Суфийские ордены в исламе. М., 1989, с. 3-7 Дж. Спенсер Трименгем. «Суфийские ордены в исламе». Москва, 1989 г. 2-е издание, Москва, 2002 г. (научное издание) Е. Э. Бертельс. «Избранные труды. Суфизм», Москва, 1965 г. Ибн аль-Араби. Мекканские откровения. Спб,2003. Кныш А. Д. Мусульманский мистицизм: краткая история / А. Д. Кныш; пер. с англ. М. Г. Романов. — СПб.: «Издательство „ДИЛЯ“», 2004. — 464 с ISBN 5-88503-232-7 Суфизм в контексте мусульманской культуры. Москва, «Наука», 1989. 337 с. Суфизм. Суфии о суфизме. Услышь флейтиста. Суфийская проза и поэзия. Культура Востока. Шиммель, Аннемари. Мир исламского мистицизма. Перевод с английского Н. И. Пригариной, А. С. Раппопорт. Москва, «Алетейа», «Энигма», 1999. 416 стр. Эрнст Карл. Суфизм А. А. Хисматулин Духовные истоки суфизма Идрис Шах «Суфии» Великие суфии Джунайд | Ибн Араби | Руми | Халладж | Хизир Суфийская терминология Ваджд | Вахдат ал-вуджуд | Гайб | Зикр | Инсан камиль | Макам | Нафс | Сама | Силсила | Тарикат | Хакикат | Фана Суфийские ордена Бекташи | Кадырия | Кубравия | Мевлеви | Накшбанди | Ниматуллахи | Рифаия | Сенусийя | Сухравардия | Тиджанийа | Чишти | Шадилийя | Ясавия Суфизм            |            Портал